Назва ця означає красиве золотисто-жовте одіяння, в яке був одягнений один з патріархів буддизму. Правда, є і інше пояснення. Деякі стверджують, що називається він так тому, що до вечора сонце, що заходить за горизонт, офарблює в золотий колір води океану, який можна спостерігати прямо з двору монастиря.
Особливість монастиря в тому, що він є найпівденнішим на материковій частині Кореї. З двору храму виднівся той, що стояв на побережжі океану шпиль, носив символічну назву “Околиця землі”. Настоятель монастиря з філософською усмішкою сказав, що ми зовсім поряд з тим місцем, “де закінчуються всі дороги і починається океан”.
Ну і ще невеликий штрих до розповіді про монастир. Заснований він був приблизно 1300 років індусами, що назад припливли на півострів. Це робить його унікальним, оскільки в решті частини Південної Кореї буддизм прийшов через Китай. У нашу ж обитель він прийшов прямо з батьківщини буддизму, ніж вельми гордяться ченці цього храму.
Перш ніж переодягнути нас в чернече одіяння, нам влаштували невелику екскурсію по храму. Паралельно роз’яснили, як слід поводитися в монастирі, щоб не турбувати інших послушників. Заборонено було голосно розмовляти, чоловікам і жінкам братися за руки і проявляти інші знаки близькості, заборонялося палити. Єдина поблажливість була зроблена, зважаючи на особливості журналістської професії, - у нас не стали забирати на час перебування мобільні телефони, але попросили їх вимикати на час медитації.
Перетворення на ченців
Після своєрідної ввідної лекції нас привели в одне з допоміжних приміщень, де видали чернече одіяння. Для що остаточно прийняли буддизм і що пройшли ритуал присвячення - одяг сірого кольору, при цьому голова ченця завжди голена “під нуль”. Нам же видали жовто-оранжевий одяг послушників, підготовлюваних прийняти присвячення.
Наш вчитель провів вже глибшу ознайомлювальну лекцію, що стосувалася найзагальніших основ дзен-буддизму, а також ряду правил поведінки. При цьому чернець Кимган відмітив: “Вам буде нелегко, тому що учення дзен-буддизму вимагає повністю забути ту схему світогляду, до якої ви звикли. Але самі побачите, що це те коштує”.
Нам пояснили, що центром буддійського учення є чотири істини. Згодне їм, існування людини нерозривно пов’язане із стражданням. Реальний мир є сансара - круговорот народжень, смертей і нових народжень. Суттю цього круговороту є страждання, причина якого - різноманітні людські бажання і емоції. Шлях порятунку від страждань у виході з “колеса” сансари, через досягнення нірвани, стани відчуженості від життя, вищого стану духу людини, звільненої від бажань. Осягнути нірвану може тільки праведник, що переміг бажання і свої пристрасті.
Етикет
Статті по темі
Теги: буддійський монастир, все, дзен медитація, культура дзен буддизму, медитація, ми, монастир, національний буддизм, чернець
,
Leave a Reply