Зі всіх «малих» держав Східної Азії, Корея традиційно була найбільш близька до Китаю. Японія (до кінця XIX століття, безперечно, не більше ніж одна з «малих» країн) завжди підкреслювала свою особость і, дійсно, не була ортодоксально-конфуціанською країною в багатьох областях – у тому числі і в області відношення до монархії і обгрунтування легитімнсоті правлячої династії. В’єтнам, не дивлячись на величезний культурний вплив великого північного сусіда, завжди сприймав Китай як потенційного агресора і «вірогідного супротивника». У Кореї ж і до китайської класичної культури відносилися з повагою, і з самим реальним Китаєм підтримували непогані відносини.
Не дивно, що китайська конфуціанська концепція «мандата Неба» була прийнята в Кореї без всяких обмовок і сумнівів. Ця концепція, розроблена ще Мен-цзи, стверджувала, що право на управління Піднебесною той або інший клан отримує по волі Неба в нагороду за свою мудрість і моральні якості. Проте «мандат Неба» не є безстроковим. Рано чи пізно відбувається моральна деградація династії, і тоді Небо вирішує змінити її, звівши на престол нову сім’ю. Падіння династії, таким чином, служить наочним підтвердженням її нелегітимності. Відповідно до цієї концепції, легітимність не вічна, але від легітимної і гідної свого місця династії Небо не відвертається за визначенням.
З 1392 р. в Кореї правила династія Чосон, яку часто називають Чи династією, по прізвищу її правлячого клану. Строго кажучи, це назва самою династією, що закріпилася в літературі, ніколи не використовувалася. Далекосхідні династії ніколи не іменувалися по прізвищах своїх засновників. У ранню епоху назвою династії служило найменування місцевості, з якої відбулися її засновники, а в пізніші часи засновники черговою самі вигадували для неї відповідне величне ім’я (китайські династії «Юань» – «початкова», «Мін» – «світла», «Цин» – «чиста»).
Статті по темі
Теги: він, влада, династія, конфуціанська концепція, корея, мандат неба, монархія, престол, чи династія
, погрузчики.